Dierenmigratie.

Nadat een passagierslijst is opgesteld, is de volgende stap om ze allemaal aan de kade te verzamelen. Op dit punt kunnen de creationisten zelf geen enkel scenario bedenken waarin Noach en zijn zonen zo’n prestatie zouden kunnen leveren, dus grijpen ze naar de gemakkelijke uitweg van het onverklaarbare: wonderen. God zelf greep in door in het uitverkoren paar van elke soort het migratie-instinct te implanteren, en door dit mechanisme verzamelden ze zich vanuit alle hoeken van de wereld en trokken ze naar de vlakte van Sinear (Whitcomb, p. 30). LaHaye en Morris (p. 251) voegen er zelfs nog een extra dimensie aan toe met het vermogen om instinctief “dreigend gevaar te voelen”, maar hoe dan ook, een cheeta hier, een pinguïn daar, hier een mier, daar een mier, ze lieten allemaal vallen wat ze aan het doen waren en renden rechtstreeks naar de ark. Dat dit niet zo vergezocht is, kunnen we vandaag de dag zien, zeggen creationisten, want veel dieren migreren nog steeds, en dit is de meest “wetenschappelijke” verklaring die beschikbaar is voor hun vermogen daartoe.

Bij nader inzien blijkt dat er inderdaad een wonder nodig is voor de verzameling van de dieren, maar het is een veel groter en complexer wonder dan alleen het overbrengen van een “voorgevoel” en de migratie. Ten eerste laat Jarmans Atlas van Diermigratie zien dat van alle vogels, vissen en landdieren waarvan de migratieroutes worden weergegeven, er slechts één is, de kraanvogel uit Zuid-Rusland, die momenteel naar de Mesopotamische Vallei migreert. God programmeerde de dieren dus niet alleen om vóór de zondvloed naar Noachs woonplaats te gaan, maar heeft daarna de meeste van hen gedeprogrammeerd en alle anderen, behalve de kraanvogel, omgeleid – een omgekeerd wonder. Overigens is het opmerkelijk dat veel waterdieren migreren, een vermogen waarvan creationisten de oorsprong onbegrijpelijk vinden, tenzij deze dieren ook naar de ark werden gestuurd.

Klimaatzones.

Hoe accuraat hun plotseling verworven instinct ook was, voor veel dieren was het waarschijnlijk niet genoeg om de geografische barrières tussen hen en de ark te overbruggen. De endemische fauna van de Nieuwe Wereld, Australië en andere afgelegen gebieden, evenals dieren die niet konden overleven in het Nabije Oosten, zouden de reis te moeilijk vinden, hoe graag ze er ook heen wilden.

Aanhangers van de zondvloedtheorie laten zich echter niet door dergelijke obstakels afschrikken, want ze manipuleren de kaart simpelweg om ons een prehistorische wereld te geven met onverdeelde continenten en een uniform, subtropisch, lenteachtig klimaat, en – voilà! – alle dieren zijn gelijkmatig verdeeld en bevinden zich dus op een steenworp afstand van de ark (Whitcomb en Morris, p. 64). Maar dit lost slechts één vraag op en roept een andere op: waar leefden in zo’n wereld de dieren die we tegenwoordig aantreffen in de arctische gebieden, woestijnen, alpengebieden en andere gespecialiseerde niches van na de zondvloed? De ijsbeer, het kariboe, de walrus, de jak, de sneeuwluipaard en vele andere dieren zouden stikken in de warme tropen; veel woestijnbewoners zouden de extreme luchtvochtigheid die ze daar zouden aantreffen niet hebben kunnen verdragen.

Creationisten zouden ongetwijfeld antwoorden dat deze dieren zich binnen hun eigen soort na de zondvloed hebben ontwikkeld, maar we hebben al vastgesteld dat dit concept zo vaag is dat het betekenisloos is. Bovendien, aangezien in hun chronologie de ijstijd direct na de zondvloed begon en de mammoeten begon te bevriezen, zou de snelheid van de evolutie binnen een soort veel groter zijn dan welke darwinist dan ook zich ooit had kunnen voorstellen, en er zou geen logische rechtvaardiging zijn om te blijven strijden tegen transformatie tussen verschillende soorten. Aan de andere kant, er zou hier een kleine woestijn of daar een kleine toendra kunnen zijn geweest om deze exemplaren te huisvesten gedurende de paar eeuwen tussen de schepping en het moment dat hun reguliere leefgebieden verschenen, maar dat brengt ons terug bij af, de vraag hoe ze de hitte en vochtigheid naar de ark hebben doorstaan.

Andere dieren hadden het nog veel zwaarder. Honderden soorten leven uitsluitend in grotten en zijn zo gevoelig dat veel soorten niet kunnen overleven in grotten die ook maar een klein beetje verschillen van hun eigen leefomgeving, en veel soorten kunnen sterven door blootstelling aan licht (Vandel, pp. 37, 399). Voor deze grotbewoners zou zelfs een korte reis vanaf hun thuis onmogelijk zijn. Zou Noach ze zelf hebben kunnen halen om ze te redden van een fatale tocht? Zou hij de 293 soorten pseudoschorpioenen hebben kunnen onderscheiden en van elk een mannetje en een vrouwtje hebben kunnen selecteren?

Ook waterdieren zouden de reis lastig vinden. Overwonnen alle vertegenwoordigers van de oceanen, meren en rivieren hun gevoeligheid voor normaal gesproken dodelijke veranderingen in de milieuomstandigheden en zwommen ze de oude Eufraat of de “machtige Hiddekel” op naar de dokken die het dichtst bij de ark lagen? Hoe maakten de vele sessiele soorten, van sponzen en koralen tot zeeanemonen en zeepokken, zich los en waggelden ze door, hoe kort de reis ook was? Een probleem vergelijkbaar met dat van landbewoners in arctische gebieden en woestijnen zou de exotische bewoners van de abyssale [1] en hadale [2] zones van de oceaanbodem zijn. Ook in dit geval hebben creationisten alleen ondiepe zeeën vóór de zondvloed verondersteld, waarmee ze het bestaan ​​van diepzeebewoners uitsluiten. Wij antwoorden hierop dat er óf zo’n versnelde evolutie heeft plaatsgevonden dat creationisten zichzelf overbodig hebben gemaakt, óf dat er ergens in de “ondiepe zeeën” een trog was, speciaal voor deze organismen.

Parasieten en ziekten.

Er doen zich enkele belangrijke complicaties voor met die uitgebreide groep organismen die bekend staan ​​als parasieten. Honderdduizenden soorten zijn bekend, en een zeer groot deel daarvan is gastheerspecifiek en moet zijn hele leven, of een deel ervan, in het gastdier doorbrengen. Daarom moest het enige paar dieren van elke soort de parasieten die zich hadden aangepast aan het leven in of op hen, aan boord van de ark meenemen. Hoewel veel van deze parasieten onschadelijke meelifters zijn, zijn andere pathogeen en vaak dodelijk voor hun gastheer. Toch bewijst het feit dat dergelijke organismen vandaag de dag nog bestaan, dat ze de zondvloed hebben overleefd, en het feit dat ze hun gastheer moeten bewonen, laat zien hoe ze hebben overleefd.

Het voorbeeld van Homo sapiens illustreert de ernst van het probleem. Mensen zijn een toevluchtsoord voor meer dan honderd parasieten, en vele daarvan zijn gastheerspecifiek. Hoewel de vier soorten malariaparasieten bij mensen zich seksueel ontwikkelen in muggen, moeten ze zich verder ontwikkelen in mensen. Daarom moet een lid van Noachs familie op een bepaald moment in zijn leven malaria hebben gehad en na de zondvloed besmet zijn gebleven totdat de aarde voldoende was herbevolkt om de parasiet op anderen over te dragen. Op soortgelijke wijze zijn de vectoren van vele andere parasitaire infecties ook specifiek voor de mens, zoals de lintwormen Taenia saginata en T. solium, de darmworm Ascaris lumbricoides, de haakworm Leishmania tropia, de aarsworm Enterobius vermicularis, drie verwekkers van filariasis, twee soorten Schistosoma, drie soorten luizen en nog tientallen andere (Jones). Uiteraard kunnen de vijf soorten geslachtsziektenbacteriën ook niet overleven buiten hun menselijke leefomgeving.

Deze acht ongelukkige zielen werden geplaagd door zoveel ziekten en ongemakken dat ze een heel ziekenhuis hadden kunnen vullen – allemaal als hun bijdrage aan het ‘behoud van leven’ tijdens de grote vloed. En bijna elk ander dier aan boord – van Sems luizen tot de noordkapers – had zijn eigen parasieten waarmee ze moesten worstelen. Wat een bijzondere wezens moeten het geweest zijn; Om te overleven moesten ze het sterkste, gezondste en meest vruchtbare paar zijn dat mogelijk was, terwijl ze tegelijkertijd een volledige set verzwakkende parasieten moesten dragen om hun overleving te garanderen.

Hoe wist Noach zeker dat elk knaagdier en elke hagedis die aan boord wilde komen, over de juiste hoeveelheid levensvatbare lintwormen beschikte? Hoe kon hij de aanwezigheid van microscopische fauna in hun kleine hokjes bevestigen? Wat kon er gedaan worden als een potentiële passagier een essentiële vlo miste? Was er een mogelijkheid om eventuele fouten te corrigeren?

Het vaststellen van het geslacht.

Als slechts één van de talloze dieren onvruchtbaar bleek te zijn, zou die soort uitsterven. Kon Noach ieders vruchtbaarheid vaststellen? Sterker nog, kon hij überhaupt vaststellen dat het paar op de loopplank man en vrouw was, terwijl een groot aantal dieren, waaronder 30 procent van de vogels en zelfs sommige zoogdieren, seksueel monomorf zijn en niet te onderscheiden zijn zonder moderne veterinaire technieken of zelfs hormoonanalyse? De meeste vissen zijn indeterminisch als juvenielen en worden pas mannelijk of vrouwelijk als ze volwassen zijn (Bond, pp. 415-416), terwijl sommige vrouwelijke wormen in mannetjes veranderen als ze verhongeren (Hapgood, p. 78). Geen wonder dat Segraves hier een wonder voorstelt (p. 16).

Creationisten staan ​​erop Genesis strikt letterlijk te interpreteren; Toen de dieren die zich ongeslachtelijk voortplanten, of de meer dan duizend thelytokische (uitsluitend vrouwelijke) soorten, van insecten tot hagedissen, zich rond de ark verzamelden, zou er een ander bijzonder wonder nodig zijn geweest om het expliciete bevel te vervullen om zowel mannetjes als vrouwtjes aan boord te nemen. Tegen de tijd dat Noach de zeester Asterina gibbosa tegenkwam, die als mannetje begint en uiteindelijk vrouwtje wordt, moet hij gefrustreerd de handdoek in de ring hebben gegooid.

Moeilijkheden van de reis.

De reis van de dieren vertoont nog andere opmerkelijke aspecten. Ze reisden over heuvels en dalen, door de dichte jungles en over de machtige, paradijselijke rivieren zonder ook maar één ongeluk. Geen ledematen werden gebroken, niemand verdronk. Verbazingwekkend genoeg kwam er geen enkel dier om door toedoen van een roofdier; van de smakelijkste regenworm tot de meest verse kikker, allen marcheerden ongestraft langs de hongerige bewoners van het bos. Orr benadrukt dat “migratie gevaarlijk is. Voor soorten die lange migraties ondernemen, kan het een grote belasting voor het lichaam van de deelnemers zijn. Er kunnen lange perioden zonder voedsel zijn, evenals lange reizen. … De kans op sterfte door roofdieren kan groter zijn tijdens de migratie” (p. 239). Hij merkt ook op dat verdwalen een probleem kan zijn, vooral voor degenen die alleen reizen in tegenstelling tot groepen (pp. 175, 240). Maar als het goddelijke instinct de reizigers van vandaag de dag al vaak in de steek laat, welke kans hadden zulke onwaarschijnlijke reizigers als oogloze grotvissen, reuzenluiaards en zee-egels dan om een ​​specifieke plek in Azië te vinden? Sint Christoffel was duidelijk op zijn hoogtepunt en verrichtte letterlijk duizenden wonderen per dag.

De botanische tuin.

Misschien kunnen we ons met een levendige verbeelding dit goddelijke verhaal van de Rattenvanger van Hamelen voorstellen; maar geen enkel excuus kan Noach ontslaan van zijn verantwoordelijkheid om de zaden te verzamelen van de bijna een half miljoen planten die de zondvloed overleefden. Geen enkel voorgevoel, hoe dringend ook, kon ervoor zorgen dat een dennenappel naar de ark zou rollen; iemand moest hem gaan halen. Onze Bijbelse botanici moesten in staat zijn om vruchtbare zaden en sporen te herkennen, ze in het juiste seizoen te vinden en ervoor te zorgen dat de opslagruimte aan boord van het schip geschikt was. In de vochtige diepten van de ark zouden de meeste zaden rotten of ontkiemen en vervolgens sterven door gebrek aan voedingsstoffen en licht. Hoe bereidde Noach de speciale, vochtarme containers voor die nodig waren om hun kiemrust te garanderen? Hoe hield hij insecten, knaagdieren en schimmels onder controle? Zaadopslag is een complexe technologie en zonder de juiste technieken “kan geen enkel zaad zijn kiemkracht lang behouden” (Thomson, p. 100).

Bovendien droeg God Noach op om voedsel te verzamelen voor de verschillende dieren (Genesis 6:21), waarvan vele, zoals we zullen zien, zeer gespecialiseerde diëten hebben. Zelfs als de dieren de ark zonder hulp zouden kunnen bereiken, zou er dus een enorme last op onze helden rusten wat betreft het plantenrijk.

Inschepen op de ark.

Eindelijk verzamelde deze opmerkelijke menagerie zich voor de gapende deur van het grote schip. Nog steeds hing er een beschermende aura om hen heen, want natuurlijke vijanden stonden zij aan zij zonder met elkaar in conflict te komen: de machtige roofdieren negeerden talloze kansen om hun magen te vullen; de paniekerige impulsen van dieren in een vreemde omgeving werden onderdrukt; zelfs de duizendpoten en kevers ontsnapten aan uitsterven door de toevallige misstap van de olifant. Deze surrealistische rust strekte zich uit tot dieren die niet tot de uitverkorenen behoorden – want de geluiden en geuren van de wemelende menigte wekten ongetwijfeld de interesse van de bewoners van de omringende jungle, maar geen van hen maakte gebruik van een maaltijd die op een zilveren schaal voor hen werd uitgestald.

Aan deze vredige scène zou echter abrupt een einde komen. Plotseling klonk het bevel om aan boord van de ark te gaan, en er brak een chaos uit. De Bijbel benadrukt dat alle dieren en menselijke passagiers op dezelfde dag de ark binnengingen (Genesis 7:11-15). Simpele deling van ons totaal laat zien dat er elke seconde 44,66 dieren de loopplank op en door de deur moesten rennen om de ark binnen vierentwintig uur te vullen! Zelfs als we aannemen dat parasieten met hun gastheren mee konden liften en dat er veel insecten tegelijk doorheen konden, en als we alleen de gewervelde dieren tellen (inclusief de zeven vogelparen), komt dit nog steeds neer op gemiddeld twee per seconde. Dit was niet zomaar een hectische race naar de deur, maar het betekende ook dat ze zich een weg moesten banen door het ingewikkelde doolhof van gangen totdat de juiste kooi – die ene specifieke kooi die precies was ontworpen om aan de behoeften van dat dier te voldoen – gevonden, betreden en afgesloten was. Het omvat ook Noachs weinig benijdenswaardige taak om mosselen en piranha’s, nauwelijks zichtbare mijten en orka’s in hun verblijven te krijgen. Hoe slaagden onze overwerkte bemanningsleden erin om al die enorme waterdieren in een halve seconde van de rivier naar hun aquaria te krijgen, vooral omdat onjuiste behandeling zulke dieren ernstig kan verwonden? Hoe leidde het ‘migratie-instinct’ het paniekerige stekelvarken in een oogwenk naar de juiste stal?

Terugkijkend op deze hele wonderlijke reis, van de flits van licht die twee grazende gazellen van hun kudde scheidde tot de hectische stormloop naar hun stallen, kan men alleen maar concluderen dat Jehova toegang had moeten hebben tot een Star Trek-script en de dieren gewoon aan boord had moeten teleporteren. Dat had iedereen een hoop gedoe bespaard en een aanzienlijke hoeveelheid van zijn eigen wonderbaarlijke energie bespaard.

Eindnoten

[1] De Abyssale zone of abyssopelagische zone is dat deel van de oceaan dat tussen 4000 en 6000 meter diep is. De abyssale zone ligt hiermee dieper dan bathyale dieptes, maar minder diep dan diepzeetroggen. Het woord “abyssaal” is afgeleid van ἄβυσσος, Grieks voor “bodemloos”.

[2] De hadale zone (of hadopelagische zone) is het diepste deel van de oceaan, onder de 6.000 meter (tot 11.000 meter), gelegen in diepzeetroggen zoals de Marianatrog. Deze zone, vernoemd naar Hades, de Griekse god van de onderwereld, kenmerkt zich door extreme druk, temperaturen nabij het vriespunt en totale duisternis, maar herbergt toch een diverse gemeenschap van gespecialiseerde micro-organismen en dieren.

Auteur: Robert A. Moore in https://ncse.ngo/impossible-voyage-noahs-ark#Gathering%20the%20Cargo